Жылі ў Судуве. Судува ўпершыню згадваецца ў дацкіх гістарычных крыніцах 13 ст. (Zudua), калі Данія арганізоўвала паходы ў гэтыя землі. У 1278 - 1283 землі судуваў  былі спустошаны крыжакамі. Большасць судуваў  было забіта. Каля 1600 судуваў крыжакі адправілі ў Самбію, дзе яны ў 16 ст. зліліся з літоўскай этнічнай групай. Частка судуваў сышло за Нямунас, пакінутыя зліліся з літоўцамі, якія пазней засялілі край.

Крыніца: http://teutonic.tripod.com/etnokultura.htm

Усходнія балты

Усходнія балты (голядзь і інш.) на мяжы 1-2-го тысячагоддзяў н.э. асіміляваныя ўсходнімі славянамі. Заходнія балты - продкі сучасных латышоў і літоўцаў).

У IV-III стагоддзях да н. э. склаліся адрозненні паміж балтамі заходнімі (прусы, галінды, яцвягі) і ўсходнімі (куршы, продкі літоўцаў і латышоў). Да VI-VIII стагоддзям адносяць падзел усходніх балтаў, на якія ўдзельнічалі ў этнагенезе літоўцаў (жмудзіны, інакш жамойты, уласна літва - аўкштоты, а таксама надрувы, скалвы), з аднаго боку, і сталых продкамі сучасных латышоў (куршы, земгалы, селоны, латгалы), з другога. Радзімай балтаў хутчэй за ўсё была тэрыторыя паміж Віслай і Дняпром. У III тыс. да н.э. індаеўрапейскія плямёны дайшлі да Сярэдняй і Паўночнай Еўропы, змяшаліся з мясцовымі жыхарамі і сталі прабалтамі. У V - I ст. да н.э. з балтаў вылучыліся заходнія балты - продкі прусаў. Упершыню балтаў пад імем айсціеў згадвае ў 98 г. рымскі гісторык Таціт у трактаце "Германія", у сярэдзіне II ст. галіндаў і судуваў у сваёй "Геаграфіі" згадвае Пталямей. У IX ст. у скандынаўскіх хроніках і іншых крыніцах згадваюцца куршы (Cori), жэмгалы (Semigalia), прусы (Bruzi). Йотвінгі, літоўцы і латгалы пачынаюць згадвацца толькі з XI ст. (Кведленбургскія аналы, "Аповесць часавых гадоў"). На зыходзе I тысячагоддзя да н. э. балтыйскія плямёны выпрабавалі моцны ўплыў старажытнай кельцкай культуры. У канцы I тыс. - пачатку II тыс. з плямёнаў балтаў пачынаюць складацца народнасці прусаў, йотвингаў, літоўцаў і латышоў. У сярэдзіне I тыс. пры першабытна-супольным ладзе ўтвараюцца тэрытарыяльныя абшчыны, землі, якія затым  ўвойдуць у дзяржаўныя аб'яднанні. Этнонім "балты" упершыню спажыў у 1845 г. Георг Нессельман.

ІСІДАР СЕВІЛЬСКІ “ГІСТОРЫЯ ГОТАЎ HISTORIA GOTHORUM”

(урыўкі)

1. Несумнеўна, што племя готаў вельмі старажытнае; некаторыя ўзводзяць яго паходжанне да Магогу, сыну Іафета, судзячы пра гэта па падабенстве апошняга склада і складаючы так, галоўным чынам, са слоў прарока Іезекііля. Навукоўцы, насупраць, абвыклі часцей зваць іх "геты", чым "Гог і Магог" . Іх апісваюць як вельмі адважны народ, які імкнуўся спустошыць нават Юдэю.

………………………………………………………………………………………………….

12. У эру 420 ( = AD 382) у чацвёрты год імператара Хвядоса, готы адпрэчылі дамову з Рымлянамі і паставілі сваім каралём Аларыха. Так яны паказалі, што больш не знаходзяцца пад Рымскай уладай і з гэтага часу вынікаюць законам і наказам тых, каго раней адпрэчылі, і ад звяза з кім адмовіліся пасля перамогі ў бітве.

…………………………………………………………………………………………………….

66. Готы адбыліся ад Магога, сына Іафета, і лічацца аднаго роду са Скіфамі. Вось чаму яны не занадта адрозніваюцца ў найменні: адна літара змяняецца, другая знікае - і з 'Getae' атрымліваецца 'Scythae'. Яны былі насельнікамі заснежаных вяршыняў захаду і жылі на горных схілах побач з іншымі народамі. Сагнаныя са сваіх земляў нашэсцем Гунаў, яны перасеклі Дунай і аддаліся Рымлянам. Але калі больш не засталося сіл трываць несправядлівасці, яны ў гневе паднялі зброю, уварваліся ў Фракію, спустошылі Італію, абсадзілі і ўзялі Рым, увайшлі ў Галію і, пяройдучы Пірэнэі, дасягнулі Іспаніі, дзе пасяліліся і ўсталявалі сваю ўладу.

67. Готы кемлівыя і цямлівыя па прыродзе. Яны маюць моцнае пачуццё абавязку. Дужыя целаскладам і высокія ростам, яны вылучаюцца сваёй выправай і паводзінамі. Дасведчаныя ў рукапашнай, яны неўспрымальныя да ран, як пра іх сказаў паэт: "Готы пагарджаюць смерць, ганаруючыся раненнямі". Яны вялі такія вялікія войны і мелі такую гучную славу, што сам Рым, заваёўнік народаў, надзеў  на сябе ярмо і саступіў Готам перамогу: спадар усіх народаў прыслугоўваў ім як прыслужніца.

ІЯРДАН “О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ДЕЯНИЯХ ГЕТОВ” “DE ORIGINE AQTIBUSQUE GETARUM”

(урыўкі)

…………………………………………………………………………………………………

У трэцяй вобласці на Панційскім моры, стаўшы ўжо больш людскімі і, як казалі мы вышэй, больш адукаванымі, яны падзяліліся паміж двума родамі свайго племя: везеготы служылі роду Балтаў, астраготы - праслаўным Амалам.

………………………………………………………………………………………………….

Першым з герояў, як самі яны перадаюць у сваіх паданнях, быў Гапт, які нарадзіў Хулмула. Хулмул жа нарадзіў Аўгіса. Аўгіс нарадзіў таго, якога завуць Амал; ад яго-та вось і вядуць паходжанне Амалы. Гэты Амал нарадзіў Хісарну; Хісарна ж нарадзіў Астраготу; Астрагота нарадзіў Хунуіла, а Хунуіл нарадзіў Атала. Атал нарадзіў Агіульфа і Одвульфа; Агіульф жа нарадзіў Ансілу і Эдзіульфа, Вультвульфа і Герменерыха; а Вультвульф нарадзіў Валараванса.  Валараванс нарадзіў Вінітарыя; Вінітарый жа нарадзіў Вандзіліарыя. Вандзіліарый жа нарадзіў Тыудземера і Валаміра і Відзіміра; Тыудземер нарадзіў Теадэрыха; Тэадэрых нарадзіў Амаласвенту; Амаласвента нарадзіла Аталарыха і Матэсвенту ад Еўтарыха, мужа свайго, род якога злучаны з ёй наступным чынам: вышэйсказаны Германарых, сын Агіульфа, нарадзіў Гунімунда, Гунімунд жа нарадзіў Торысмунда, а Торысмунд нарадзіў Берымуда; Берымуд нарадзіў Вецерыха, Вецерых жа нарадзіў Еўтарыха, які, спалучыўшыся з Амаласвінтай, нарадзіў Аталарыха і Матэсвенту; Аталарых памёр у юных  гадах, а з Матэсвентай спалучаўся Віцігіс, ад якога не ўспрыняла яна дзяцей. Абодва яны былі прыведзены Велезарыем у Канстанцінопаль. Бо Віцігіс адышоў ад спраў чалавечых , Герман, патрыцый, пляменнік   імператара Юстыніяна, узяў [Матэсвенту] у жонкі і зрабіў яе патрыцыянкай; ад яго і нарадзіла яна сына, па імі таксама Герман. Калі ж Герман сканаў, [жонка яго] вырашыла застацца ўдавой.

……………………………………………………………………………………….

Пасля таго як Хвядоса, прыхільнік міру і сябар роду готаў, сышоў ад спраў чалавечых, сыны яго, праводзячы жыццё ў раскошы, прыняліся губіць абедзве дзяржавы, а дапаможным войскам [г. зн. готам] адмяняць звычайныя дарункі; неўзабаве ў готаў з'явілася да іх пагарда, і яны, асцерагаючыся, як бы ад працяглага міру не саслабела іх сіла, абралі сабе каралём Аларыха; ён адрозніваўся цудоўным паходжаннем з роду Балтаў, другога па высакароднасці пасля Амалаў; род гэты некалі дзякуючы адвазе і доблесці атрымаў сярод сваіх імя Балт, г. зн. адважны.

Неўзабаве, калі вышэйназваны Аларых пастаўлены быў каралём, ён, трымаючы раду са сваімі, пераканаў іх, што лепш уласнай працай здабыць сабе царства, чым седзячы ў бяздзейнасці падпарадкоўвацца [царам] чужым. І, падняўшы войска, праз Паннонію - у консульства Стыліхона і Аўрэліяна  - і праз Сірмій, правым бокам  увайшоў ён у Італію, якая здавалася спустошанай ад мужоў: ніхто яму не супрацівіўся, і ён падышоў да моста Кандыдзіана, які абараніў на тры міліарыя  ад сталіцы Равенны.

………………………………………………………………………………………

Пакуль Аларых, узрушаны гэтай няўдачай, разважаў, што яму распачаць, ён быў раптам заспеты заўчаснай смерцю і выдаліўся ад спраў чалавечых. Готы аплаквалі яго па сваім велізарным каханні да яго; яны адвялі з рэчышча раку Бузент каля горада Кансенцыі, а рака гэта, спадаючы ад падножжа гары, цячэ гаючай бруёй як раз каля таго горада; пасярэдзіне рэчышча гэтага струменя яны, сабраўшы натоўп палонных, вырылі месца для пахавання і туды, ва ўлонне гэтай магілы, апусцілі Аларыха са мноствам скарбаў, а затым вярнулі воды зваротна ў іх рэчышча. Але, каб ніхто ніколі не пазнаў таго месца, землякопы былі ўсё забіты. Каралеўскую ж уладу над везеготамі  яны перадалі Атаульфу, крэўнаму сваяку Аларыха, выбітнаму і знешнасцю, і розумам, таму што ён быў падобны на Аларыха, калі не вышынёю росту, то прыгажосцю цела і самавітасцю твару.

З энцыклапедыі:

Готы, гатоны (лат. Gothi, Gothones), плямёны ўсходніх германцаў, якія жылі напачатку н. э. на паўд. Узбярэжжы  Балтыйскага мора і па ніжняй Вісле. Перасоўваючыся на П.-У., у 1-й палове. 3 ст. дасягнулі паўночнага  Прычарнамор'я, дзе змяшаліся з мясцовымі плямёнамі.  Готы  падзяляліся на племянныя групы, на чале якіх стаялі правадыры (конунгі). Ваенныя звязы готы  стваралі толькі падчас ваенных паходаў. У выніку гэтых паходаў Рымская імперыя змушана была саступіць ім  Дакію (274г.). У 4 ст. готы  прынялі хрысціянства. Готы падзяляліся на вестготаў і остготаў. У 4 ст., у сувязі з неабходнасцю абароны ад гунаў, якія надыходзілі з усходу, склаўся шырокі звяз плямёнаў ад Дона да Дуная і Балтыйскага мора  на чале з остгоцкім каралём Эрманарыхам (Германарыхым). У 375 гуны разграмілі готаў. Частка остготаў была выцеснена з паўн. Прычарнамор'я (частка засталася ў Крыму, т. н. крымскія готы). Вестготы перайшлі праз Дунай і пасяліліся ў Фракіі.

Крыніца: Скарыстаны матэрыялы Савецкай ваеннай энцыклапедыі ў 8-мі тамах, том 2.

Заснавальнік готаў.

Заснавальнікам остгоцкай магутнасці лічыцца Германарых, які быў  з роду Амалаў, які  калісьці валодаў усімі готамі. Суседзі паважалі Германарыха за адвагу; у народных паданнях ён займае бачнае месца. Быўшы конунгам племя остготаў, Германарых  аб’яднаў  пад сваёй уладай таксама і іншыя германскія плямёны Прычарнамор'я (за выключэннем вестготаў) і некаторыя суседнія сармата-аланскія плямёны. Існуе здагадка, што і ў глухой лясной вобласці племяні дрэўлянаў  на працягу стагоддзяў захоўвалася гняздо гоцкіх князёў Амалаў.

Шматлікія остгоцкія  вайскаводы і нават нашчадкі амалаў сустракаюцца потым сярод вайскаводаў Атылы, які здзяйсняў свае паходы разам з остготамі. Пры Хвядосе частка остготаў была паселена ў Лідзіі і Фрыгіі. Пасля смерці Атылы яго дзяржава разбурылася, і остготы пасяляліся ў Паноніі, паўстаўшы супраць гунаў пад правадырствам трох братоў з роду амалаў, Валаміра, Тэадаміра і Відзіміра I. У 454 г. у Паноніі, пры рацэ Недао адбылася рашучая бітва, у выніку якой гунскае валадарства ў Еўропе было канчаткова падарвана.

Вестготы

Матэрыял з Вікіпедыі - вольнай энцыклапедыі

Міграцыя вестготаў

Вестготы (везіготы, тэрвінгі, лат. Visigothi) - германскае племя, якое ўяўляла сабой адну з дзвюх галоўных галін племяннога звяза готаў (другой галіной былі остготы).  З 370 г. удзельнічалі ў Вялікім перасяленні народаў. Пасля падзення Заходняй Рымскай імперыі мелі ключавую ролю ў заходнееўрапейскай гісторыі.

Паходжанне назвы

Паходжанне назвы племя сапраўды не ўсталявана. Верагодна, яно адбываецца ад індаеўрапейскага слова weise (мудры), роўна як і назва остготаў можа браць карані ад індаеўрапейскага слова austr (бліскучы). Першыя згадванні пра падзел готаў  з'яўляюцца каля 270 г. падчас кіравання імператара Клаўдзія II. Затым, каля 291 г., Мамертын у "Панегірыку" ў гонар імператара Максіміана згадвае "тэрвінгаў, частка племя готаў" (лат. Tervingi pars alia Gothorum), якія ўступілі ў звяз з тайфаламі  для нападу на вандалаў і гепідаў. Тэрвінгі, гэта значыць "людзі лясоў", - ранняя назва вестготаў (пар. з ранняй назвай остготаў - грэўтунгі, "жыхары стэпаў і грубых пяскоў") .

Гэтыя племянныя назвы захоўваліся прыкладна да пачатку V ст., затым пасля перасялення часткі гоцкіх плямёнаў за Дунай на тэрыторыю Рымскай імперыі і іх перамешвання  ў крыніцах выкарыстоўваецца абагульнены этнанім готы. Да пачатку VI стагоддзя дзве галоўныя галіны готаў сталі згадвацца ў гістарычных крыніцах як везіготы і остраготы. Напачатку VI ст. Касіадор, аўтар аб'ёмнай "Гісторыі  готаў", якую пазней пераклаў і скараціў Ярдан, пераасэнсаваў гэтыя назвы і ўвёў ва ўжытак новыя, абумоўленыя геаграфіяй - "усходнія готы" і "заходнія готы". Гэтыя новыя назвы адлюстроўвалі фактычнае становішча спраў - у часы Касіадора вестготы кантралявалі вялікую частку Пірэнэйскага паўвострава і Галіі, а остготы кіравалі на тэрыторыі Італіі.

(Г.І.: з пададзенага матэрыялу бачна, што балты – гэты дынастычны, другі пасля Амалаў, паважаны  род племені готаў. Самі ж Амалы – гэта ёсць дынастычны род правадыроў, а затым князёў племені драўлянаў. Балты і Амалы – роды аднаго і таго ж племені, г. зн. драўлянаў).

Судавія

Матэрыял з Вікіпедыі - вольнай энцыклапедыі

Судавія ці Судовія (н. Sudauen, літ. Sūduva) - гістарычная вобласць Прусіі. Першапачаткова дадзеная тэрыторыя была заселена племем яцвягаў (старажытная назва рэгіёна - Ятвягія). Судавія з'яўляецца самай усходняй сярод усіх прускіх земляў. Яна займае тэрыторыю, якая распасціралася ад Вялікіх Мазурскіх азёр да рэк Нёман і Бебжа. Дадзеная вобласць апошняй патрапіла пад уладу Нямецкага ордэна (у 1283 годзе) і першай выйшла з-пад яго кантролю, увойдучы ў 1422 годзе ў склад Вялікага Княства Літоўскага. У наш час паўночныя землі Судовіі  прыналежаць Літве, а паўднёвыя - Польшчы.

Літаратура

• Łowmiański H. Studia nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego. Wilno, 1931—1932. T. I—II.

Судува (Сувалкія) - самы невялікі рэгіён краіны. Ён знаходзіцца ў паўднёва-паўднёва-заходняй частцы Літвы за Нямунасам, таму яго часам завуць Занёманнем. Пры цару, у 1866-1915 г., Занёманне было ўлучана ў склад Сувалкійскай губерні (Сувалкі - мястэчка ў паўночнай Польшчы, непадалёк ад літоўскай мяжы). Пакінутая з тых часоў назва рэгіёна ўжо даўно страціла які-небудзь сэнс.

Судува - этнічныя землі, якія належалі судувам, якія прыблізна ў сярэдзіне  I тысячагоддзя адлучыліся ад буйнага балтыйскага племя яцвягаў Сярод усіх жыхароў этнічных рэгіёнаў сучаснай Літвы судувы раней усіх згаданы ў пісьмовых крыніцах - у "Геаграфіі" (sudinoi) Клаўдзія Пталямея, навукоўца і вандроўцы, які жыў у II ст., але ўсё ж на працягу яшчэ некалькіх сотняў гадоў судуўцаў звалі яцвягамі.

Асноўным заняткам яцвягаў-судуваў з пачатку I тысячагоддзя было і застаецца земляробства. Прыгон быў адменена ў Судуве раней, чым у астатніх рэгіёнах Літвы, што, нароўні з прасвяднымі для земляробства ўраджайнымі глебамі і працавітасцю, дазволіла жыхарам рэгіёна ў  XIX - XX ст. стаць найбагатымі ў Літве гаспадарамі. У гэты перыяд жыхары Судувы далі краіне найвялікі лік адукаваных людзей: 6 з 20 сігнатараў Акту аднаўлення дзяржаўнасці  ад 16-га лютага 1918 г. выйшлі з Судувы. Тут нарадзіўся Ёнас Яблонскіс, творца агульнаўжытнай літоўскай мовы, які выпусціў некалькі граматык, а таксама аўтар  гімна Літвы Вінцас Кудырка.

Судувы рацыянальныя, кемлівыя, вельмі эканомныя - пра іх прыцісклівасць ходзяць анекдоты: напр., судувы адсякаюць катам хвасты, каб узімку, упускаючы іх у хату, ці выпускаючы ў двор, не застудзіць хату. Судувы пякуць смачны хлеб на лісці аеру; любяць спяваць аднагалосыя  песні з вычварнымі мелодыямі. У Судуве – найстарэйшы  ў Літве ансамбль канклес (літоўская музычная прылада, падобная на гуслі).

Судува - край шырокіх раўнін і ўраджайных земляў, на якіх насілу можна адшукаць камень. Абсаджаныя дрэвамі сядзібы, раскіданыя сярод прасторных палёў, нагадваюць зялёныя выспы. Відаць, усе камяні і горкі сабраліся на паўднёвым усходзе Судувы - у прыгожага возера Віштыціс (тут размешчаны Віштытскі  рэгіянальны парк).

Судуву перасякае еўрапейская аўтамагістраль "Віа Балтыка" (Поўнач-Поўдзень), а Калварыйская мытня - галоўныя вароты краіны ў Польшчу і Заходнюю Еўропу; Кібартай - адна з найважных мытняў літоўска-расійскай мяжы.

Крыніца: http://www.travel.lt/turizmas/selectPage.do?docLocator=131B4E5ED43611DA8254746164617373&inlanguage=ru

Салінскі дагавор, 1398

З пляцоўкі Вікіпедыя.

Перайсці да: рух, знайсці

САЛІНСКІ ДАГАВОР, Залінвердэрскі дагавор — дагавор паміж ВКЛ і Тэўтонскім ордэнам, тэкст узгоднены 23 красавіка 1398 у Гародні, абмен дагаворнымі граматамі паміж вялікім князем літоўскім Вітаўтам і вялікім магістрам Ордэна Конрадам фон Юнгінгенам адбыўся 12 кастрычніка 1398 на востраве Салін, што на Нёмане супраць вусця ракі Невяжы.

Гэты дагавор устанаўляў «вечны мір» паміж ВКЛ і Ордэнам. Вітаўт пацвердзіў сваю ранейшую саступку Ордэну Жамойці да ракі Невяжы і абяцаў пэўную падтрымку Ордэну ў замацаванні ўлады над гэтай тэрыторыяй. Таксама Вітаўт саступаў палову Судувы. У сваю чаргу, Ордэн абавязваўся не падтрымліваць прэтэнзій Свідрыгайлы на сталец ВКЛ.

Вітаўт адмаўляўся ад усякіх прэтэнзій на Пскоў, і ў выпадку пераходу Пскова пад уладу Ордэна прызнаваў такі пераход «навечна». Адпаведна, Ордэн адмаўляўся ад усякіх прэтэнзій на Ноўгарад, і ў выпадку пераходу Ноўгарада пад уладу ВКЛ прызнаваў такі пераход «навечна». Прадугледжвалася літоўская дапамога Ордэну для заваявання Пскова і ордэнская падтрымка ВКЛ для авалодання Вялікім Ноўгарадам, а таксама для паходу супраць Залатой Арды.

Неафіцыйна Вітаўт заручыўся згодай Ордэна са сваімі планамі дабівацца поўнай незалежнасці ад Польшчы; на святкаваннях у гонар падпісання Салінскага дагавору Вітаўт быў адзінадушна абвешчаны князямі і баярамі ВКЛ “каралём Літвы і Русі”. Гэта выклікала насцярожанае стаўленне да дагавора польскага караля Ягайлы, а планы захопу Ноўгарада і Пскова прывялі да пагаршэння адносінаў ВКЛ з гэтымі землямі, а таксама з вялікімі княствамі Маскоўскім і Цвярскім. Сур'ёзнай рэальнай падтрымкі ў рэалізацыі сваіх экспансіянісцкіх планаў Вітаўт не атрымаў, што, у прыватнасці, абумовіла паражэнне войскаў ВКЛ у бітве на Ворскле (1399). Умовы Салінскага дагавору былі ўдакладнены Рацёнжскім дагаворам (1404), да якога далучылася і Польшча.

(Г.І.: з пададзеных шматлікіх матэрыялаў ужо бачна, што гэтыя землі належалалі адным і тым жа плямёнам (варварам, скіфам, індаеўрапейцам і г.д.). Якая ж можа быць экспансія на сваіх земдях?)

Літаратура

Крыніцы

Узята з "http://be.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%96%D0%BD%D1%81%D0%BA%D1%96_%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%80,_1398

Геаграфічныя назовы на тэрыторыі Беларусі, злучаныя з судувамі.

в. Суднікі >Менская вобласць > Мядзел >Слабодскі

в. Суднікі >Менская вобласць > Мядзел >Дзягільскі

в. Суднікі >Менская вобласць > Вілейка >Ільянскі

в. Суднікі >Менская вобласць > Валожын >Пральнінскі

в. Судаль >Менская вобласць > Барысаў >Бродаўскі

в. Суднікі> Менская вобласць > Стаўбцы >Залужскі

в. Суднікі >Менская вобласць > Стаўбцы >Мікалаеўшчынскі

в. Судзевічы> Менская вобласць > Стаўбцы >Цесноўскі

в. Судрогі> Гарадзенская вобласць > Іўе >Іўеўскі

в. Судзіловічы>Віцебская вобласць > Дуброўна > Засценкаўскі

в. Судзіловічы>Віцебская вобласць > Дуброўна > Рэдзькаўскі

в. Суднікі> Віцебская вобласць > Браслаў >Цецеркаўскі

х. Суднікі>Віцебская вобласць > Міёры >Павяцкі

в.  Судзіловічы> Віцебская вобласць > Ушачы >Кубліцкі

в. Суднікі>Віцебская вобласць > Полацак > Борздаўскі

в. Суднікі>Віцебская вобласць > Віцебск > Мазолаўскі

в. Судзіловічы > Брэсцкая вобласць > Бяроза >Міжлескі

в. Судары>Брэсцкая вобласць > Баранавічы > Сталовіцкі

в. Судзібор >Гомельская вобласць > Петрыкаў >Галубіцкі

в. Судовіца> Гомельская вобласць > Светлагорск >Казлоўскі

в. Судзібор>гомельская вобласць > Петрыкаў > Снядзінскі

в. Судкова>Гомельская вобласць > Хойнікі > Дворышчанскі

в. Сувіды >Гомельская вобласць > Брагін >Хракавіцкі

в. Судкова >Гомельская вобласць > Чачэрск >Дворышчанскі

в. Судовіца> Гомельская вобласць > Светлагорск >Казлоўскі

в. Судоўшчына> Магілёўская вобласць > Мсціслаў >Копачаўскі

в. Судзілы> Магілёўская вобласць > Клімавічы >Родненскі

Прозвішча: Судзілоўскі, Судзь, Суднік, Суднік-Грынкевіч, Судоўскі – старажытныя беларускія шляхецкія роды.

Судакевіч, Судакоў , Судараў, Сударыкаў, Сударкін, Сударушкін, Судзейкін, Судзейка ,Судзейшын, Суднікаў, Судніцын, Судаў , Судаўцаў
Судаплатаў, Судзьбін, Судзьін, Сувалаў, Сувалкін

Са спісу войска ВКЛ 1528 года:

Судевич Витко, б. Радунскага пав. Троцкага в-д. 92 адв.
Судикович Андрей, б. Тандзягальскай вол. Жамойцкай з-лi 284
Судилович Балтромей, б. Медзiнгонскай вол. Жамойцкай з-лi 270
Судич Иван, б. Гарадзецкага пав. 213 адв.
Судкович Ортюшко, т. 116
Судкович Щспан, з. Бельскай з-лi Падляшскага в-д. 163
Судмонтович Наргал, б. Карклянскай вол. Жамойцкай з-лi 274.
Судмонтович Петр, б. Паюрскай вол. Жамойцкай з-лi 262
Судмонтович Станислав, б. Вiлькамiрскага пав. Вiленскага в-д. 64 адв.
Судмонтойтис Сакто, б. Жаранскай вол. Жамойцкай з-лi 271 адв.

МІФАЛОГІЯ

Усуд

У МІФАЛОГІІ паўднёвых славян так клічацца бажаство - вяршыцель лёсу. Па сваім капрызу яно рассыпае ў раскошным палацы то золата, то гліняныя тронкі - так нараджаюцца багатыя і бедныя, шчаслівыя і няшчасныя

Суд, Усуд

В.В.Іванаў,В.Н.Тапароў

Суд, Усуд (рус. Суд, сербахарвац. Усуд, роднасна "суд", "лёс") - у славянскай міфалогіі істота, якая кіруе лёсам. У сербскай казцы Усуд пасылае Срэчу ці Несрэчу - увасабленне лёсу-долі.  У дні, калі Усуд рассыпае ў сваім палацы золата, нараджаюцца тыя, каму наканавана быць багатымі; калі Усуд рассыпае ў халупе чарапкі - нараджаюцца беднякі. З СУДОМ злучаны таксама персаніфікаваныя ўвасабленні лёсу - судзеніцы, пар.  "судзінушка" (галоўным чынам у плачах).

Ляжаўшая ў аснове імя СУД міфапаэтычная формула адлюстравана таксама ў агульнаславянскіх імёнах тыпу Судзіслаў, адлюстроўваючы  яшчэ больш раннюю індаеўрапейскую крыніцу (абрадавая формула са значэннем "здабываць славу" - "рабіць знакамітым"). Да таго ж кораню ўзыходзіць імя грэцкай Феміды, таму персаніфікаванае ўвасабленне СУДА можна лічыць архаізмам славянскай міфалагічнай перадправавой традыцыі, якая адлюстроўвае істотныя рысы агульнаіндаеўрапейскай.

(Г.І.: мне думаецца, што з культам гэтага бажаства звязаны таксама назоў шырока вядомага племені – судувы)

Падрыхтавала Галіна Арцёменка