Герб закарпацкіх русінаў (з’яўляецца таксамагербом Закарпацця)

Русіны - этнонім, які ўжываўся ў мінулым у стаўленні старажытнарускага этнаса і жыхароў Русі, а таксама саманазва значнай часткі сучаснага насельніцтва Закарпацкай вобласці Ўкраіны і прымежных раёнаў Славакіі.

Русінскае насельніцтва Закарпацця падзяляецца па этнаграфічных прыкметах на некалькі падгруп - гэта лемкі, бойкі, гуцулы, падаляне, пакуцяне,  верхавінцы і даліняне (хайналі) (матэрыял узяты з вольнай энцыклапедыі).

Геаграфічныя назовы ў Беларусі, злучаныя з далінянамі

п. Чырвоная Даліна>Менская вобласць > Салігорск > Чыжэвіцкі

в. Даліна> Гарадзенская вобласць > Ліда > Трэццякоўскі

в.  Даліняны>Гарадзенская вобласць > Шчучын > Васілішкаўскі

в. Даліняны>Гарадзенская вобласць > Шчучын > Бакштоўскі

в. Даліна Прамая>Гарадзенская вобласць > Шчучын > Рожанкаўскі

в. Даліна Зарэчная>Гарадзенская вобласць > Шчучын > Рожанкаўскі

в. Сухая Даліна>Гарадзенская вобласць > Гародня >Індурскі

в. Сухая Даліна>Гарадзенская вобласць > Гародня >Індурскі

в. Цемны Дол >Гарадзенская вобласць > Воранава >Бастунскі

п. Даліна> Гомельская вобласць > Буда-Кашалёва >Старабудскі

в. Даліна >Гомельская вобласць > Жлобін >Кіраўскі

п. Даліна >Гомельская вобласць > Чачэрск >Старабудскі

п. Зялёная Даліна >Гомельская вобласць > Жлобін >Лукскі

п. Ясная Даліна>Гомельская вобласць > Добруш > Дзем’янкаўскі

Прозвішчы: Далінскі - старажытны беларускі шляхецкі род.

Даліна, Далінка, Далінкевіч, Даліноўскі

Геаграфічныя назовы за мяжой, злучаныя з далінянамі

Далат - В’етнам

“Даленга",  прыватнаўласніцкі герб, якім карысталіся больш за 150 родаў Беларусі, Украіны, Літвы і Польшчы. На блакітным полі срэбная падкова, з сярэдзіны падковы выходзіць страла джалам уніз. Над падковай залаты крыж.

Клейнод - прабітае стралой птушынае крыло. Існуюць варыянты герба: страла накіраваная налева, клейнод - 3  струсіных пяра.

Род пасля падзення паўстаў у канцы 18 стагоддзя. У ВКЛ пачаў распаўсюджвацца з пачатку 15 стагоддзя.

Герб „Даліва”

"Даліва", прыватнаўласніцкі герб, якім карысталіся больш, чым 130 шляхоцкіх родаў Беларусі, Украіны, Літвы і Польшчы. На блакітным полі срэбны тальмах з левага верхняга кута ў ніжні правы, на тальмасе тры чырвоных чатырохляпестковых (або пяці-пялестковых) ружы.

Клейнод - два чорных валовых рога, паміж імі - тры пастаўленых, адна на адну, ружы. Існуе варыянт герба - поле чырвонае.

Герб паўстаў у пачатку 11 стагоддзя. У ВКЛ існаваў з пачатку 15 стагоддзя.

Герб Даліва

Герб прыналежыў родам: Андрушэвіч, Бабіцкі, Бянецкі, Вольскі, Гурскі, Гяцэвіч, Дабравольскі, Даліва-Бабраўніцкі, Захарэўскі, Зялінскі, Кажухоўскі, Клячкоўскі, Крушэўскі, Ліпскі, Лукомскі, Любемскі, Марачэўскі, Млечка, Навамейскі, Парэцкі, Пасак, Пракулея, Радзецкі, Сабоцкі, Садкоўскі, Сакалоўскі, Сіцінскі, Скарбек, Стравінскі, Сускі, Шырай.

Герб Далуга

Герб прыналежыў родам: Арцімовіч, Асецкі, Асоўскі, Бабіцкі, Барэйка, Байрулевіч, Бельскі, Бублевіч, Буйвід, Валентыновіч, Высоцкі, Вырвіч, Вяржбоўскі, Вярбоўскі, Вярсоцкі, Габрыяловіч, Галінскі, Гарэльскі, Гатоўскі, Гарэцкі, Гурэцкі, Гзоўскі, Грабоўскі, Дамброўскі /Дуброўскі, Дакурна, Длужнеўскі, Дмужнеўскі, Жэльскі, Залескі, Закрэўскі, Залеўскі, Зелянеўскі, Кавецкі, Кавалеўскі, Камароўскі, Камінскі, Кашовіч, Касткоўскі, Касоўскі, Клішэўскі, Князьнін, Кошка, Краткоўскі, Левандоўскі, Лукоўскі, Лясоўскі, Макавецкі, Манчынскі, Маразовіч, Нарымскі, Насаржэўскі/ Насарэўскі, Ніскі, Нестаровіч, Нітаслаўскі, Паксенкіновіч, Падгурскі, Праневіч, Радзівіловіч, Рашкоўскі, Сабоцкі, Склатоўскі, Слацьвінскі, Слуцкі, Сутовіч, Сутоцкі, Тапчэўскі, Турскі, Улінскі, Уцімскі, Хадакоўскі, Цяшкоўскі, Шырма, Шышка, Ясенскі, Ястрэмбскі / Ястрэбскі.

МІФАЛОГІЯ

Даліны ў міфалогіі займаюць пачэснае месца. Іх апяваюць ў песнях, не забываюць ў казках, былінах.  У міфалогіі існуе вельмі шмат таемных, міфічных далін.  Сярод іх:

Даліна Вішань

Даліна Завяршэння

Даліна Закінутых Душ

Даліна Страчаных душ

Даліна Смяротнага ценю

Даліна Цярноўніка

Даліна Яблынь

Даліна смерці

Даліна гейзераў (Камчатка)

Камчацкая даліна гейзераў добра вядома па кадрах з прыгодніцкага фільма - "Зямля Саннікава". З-за  цяжкай магчымасці патрапіць (туды і сёння можна патрапіць толькі на шрубалёце),  даліна была адкрыта адносна нядаўна, у 1941 годзе. Прычым, зусім выпадкова.

Даследуючы Кронацкі  запаведнік, навуковец Таццяна Ўсцінава разам з правадыром Анісіфарам Крупеніным падняліся па рэчышчы ракі Шумнай і спыніліся непадалёк ад вусця безназоўнага прытоку. Падчас прывалу прама ў вандроўцаў нечакана стукнула бруя кіпеню. Так быў адкрыты першы на Камчатцы гейзер, які атрымаў адпаведную назву - Першынец.

Пасля ў камчацкай даліне выявілі яшчэ каля ста гейзераў (і з іх два дзясятка вельмі буйных), якія зрабілі Камчатку вельмі прывабнай для турыстаў.

Але ўлетку мінулага года здарылася бяда: найбуйны апоўзень накрыў амаль увесь унікальны запаведнік - знакамітую даліну гейзераў. Пад тоўстым пластом гарачага бруду і камянёў было пахавана мноства гейзераў: сярод іх і Першынец, і які біў прама са скалы 30-мятровым Фантанам. Аднак частка крыніц не згублена і па-ранейшаму функцыянуе.

Даліна Прывідаў.

Даліна Прывідаў - мясцовасць у Крыму, скупнасць скал мудрагелістай формы на заходнім схіле паўднёвай грады масіва Дземірджы.

Формы скал абумоўлены выветрываннем верхняюрскіх кангламератаў паўднёвай Дземірджы. Прадстаўлены розныя формы рэльефаў выветрывання (нішы выдзімання, карнізы, грыбападобныя і бастыённыя формы). Даліна прывідаў з'яўляецца папулярным турыстычным аб'ектам, якая атрымала сучасную назву ў канцы XIX стагоддзя.

Даліна Прывідаў з'яўляецца помнікам прыроды мясцовага значэння з 1960года, рэспубліканскага значэння з 1981.

Вылечваючыя  карціны

"ДАЛІНА ЗДЗІЎЛЕННЯ "

(масла, палатно)

Містычная карціна " Даліна здзіўлення" напоўнена здзіўленнем душ-кветак перад сілай Чароўнага кахання.   Карціна апускае нас у акіян Чароўнага кахання і растварае ў сонцы святла. Гэта карціна пра душы, абхопленых здзіўленнем перад прыгажосцю Ўсявышняга.

Струмені здзіўлення падхапляюць душы, якія патрапілі ў даліну Здзіўлення. Іх нясе з галавакружнай хуткасцю па бясконцым, шматколерным і віхурным тунэлі, дзе ўсё новыя і новыя бачанні Чароўных цудаў расчыняюцца перад імі, новыя і новыя чароўныя таямніцы зіхацелым струменем ільюцца ў іх душы, ашаламляюць і збіваюць з ног.

Кветкі душ чалавечых спрабуюць ухапіцца хоць зашто-небудзь і адчуць на імгненне глебу пад нагамі. Але бура здзіўлення перад Магутнай Мілатой Бога такая  моцная, што вырывае з коранем са звыклай глебы. У іх ужо не застаецца нічога свайго, што трымала б іх на зямлі, і яны выносяцца па бясконцым зіхатлівым тунэлі здзіўлення да агністага свету Чароўнай прысутнасці.

Карціна "Даліна Пошуку "

(масла, палатно)

Містычная карціна  "Даліна пошуку" прысвечана пошуку кветак душ Чароўнага Пачатку жыцця. Гэта карціна пра тых, хто не можа жыць без пошуку духоўнага сэнсу жыцця.

У даліне Пошуку кветкі не растуць з зямлі падобна раслінам, а параць у паветры. Гэтыя кветкі выгадоўвае Бог у душах чалавечых. Кожная душа - зародак такой цудоўнай кветкі. Калі з'яўляецца на свет  новы чалавек, з зярнятка яго душы прадзёўбваецца далікатны парастак, і ніхто не ведае, у якую кветку ён ператворыцца.

У Даліне Пошуку чалавек марыць знайсці духоўны  сэнс жыцця. Кветкі-душы трапляюць у даліну Пошуку, калі нараджаецца ў іх жаданне знайсці Сябра, Любоў, Прыгажосць - усё выдатнае, без чаго яны не могуць далей расці. Пасярод Даліны цячэ сіні раўчук з жывой вадой Праўды. Усякага, хто жадае напіцца з яго, вядзе ён прама ў зіхатлівы агністы круг. Гэта сонца даліны Пошуку - дзверы ў Чароўнае Каханне.

Варта душы-кветцы ўбачыць удалечыні гэта Чароўнае Святло, яна ўжо не можа заставацца на беразе.

Абстрактны жывапіс - карціна "ДАЛІНА КАХАННЯ"

(карціна маслам, палатно)

Карціна "Даліна кахання" распавядае пра тое, што святло ў жыцці людзей залежыць ад іх кахання да Бога. Гэта карціна пра душы якія прызналі сілу Чароўнага агню і што грэюцца святлом гэтага агню.

Пасярод даліны Кахання гарыць незгасальнае полымя вогнішча Чароўнага Кахання. Вакол полымя грэюцца кветкі душ чалавечых.

Полымя не абпальвае іх далікатныя пялёсткі, а толькі прымушае свяціцца ярчэй. Яны расчыняюцца насустрач яму, запаўняючы духмянасцю ўсю даліну. У полымі Чароўнага вогнішча душы бачаць Сябра, Прыгажосць, Каханне - усё выдатнае, што яны шукаюць і чакаюць.

Шкада, што шматлікія яшчэ засталіся ў даліне Пошуку, і пройдзе, можа быць, тысяча гадоў, перш чым яны здагадаюцца ўгледзецца ўдалячынь і прыплысці раўчуком Праўды да сваёй мары.

Даліна Безгаловых выглядае зусім бяскрыўдна.

Пра існаванне гэтай страшнай даліны стала вядома ў канцы XIX стагоддзя, калі ў каньёне  Канады рынуліся сотні золаташукальнікаў. Гэта даліна заслужыла славу сапраўднага Кландайка. Менавіта тады і пачаўся крывавы адлік першых ахвяр гэтага месца. Варта заўважыць, што ўсе ахвяры былі людзьмі, здольнымі пастаяць за сябе.

Благая слава

Ў 1898 годзе  ў даліне знікла першая група золаташукальнікаў з шасці чалавек. А ў 1905 годзе адбылася трагедыя з братамі Вільямам і Фрэнкам Мак-леодамі  і іх напарнікам па рамяству Робертам Вірам. Яны ўтрох адправіліся ў даліну, якая ўжо да таго часу заслужыла даволі благую славу, і з тых часоў іх ніхто не бачыў. Толькі праз тры гады былі знойдзены ў даліне абезгалоўленыя шкілеты гэтых людзей, якая ўжо была вядомая золаташукальнікам як Даліна Безгаловых.

Спіс ахвяр, аднак, працягваў папаўняцца: 1921 год - Джон Браен, 1922-і - Ангусе Хол, 1932-і - Філ Пауэре, 1936-ы - Вільям Эпплер і Джозаф Малгэлланд, 1940-ы - Хомберг. І кожны раз выяўлялі абезгалоўленыя целы, у вельмі рэдкіх выпадках галава знаходзілася непадалёк.

У 1962 году ў Даліну Безгаловых адправілася адмысловая экспедыцыя на чале з канадскім навукоўцам Блэйкам Макензі. Даследнікі павінны былі разабрацца ў страшных падзеях, якія адбываюцца ў Даліне. І што ж? Галовы ўдзельнікаў экспедыцыі бясследна зніклі, атрымалася выявіць толькі іх знявечаныя целы. Праз тры гады па слядах Макензі адправілася яшчэ адна экспедыцыя, якая складаецца з немца і двух шведаў. Але і яе спасцігла тая ж доля.

"Са скалы выходзіць пустэча"

Жыхары вёскі, размешчанай у некалькіх дзясятках кіламетраў ад "праклятага" месца, былі ўпэўнены, што гэта справа рук снежнага чалавека. Зрэшты, у паліцыі былі і іншыя версіі - разборкі золаташукальнікаў, якія не падзялілі каштоўны метал. Зрэшты, не выключалася, што ўся гэта справа рук індзейцаў, якія пільнуюць свае скарбы.

У 1978 годзе  для праверкі гэтых версій у Даліну Безгаловых выехала экспедыцыя доктара Хэнка Марцімера, якая складаецца з шасці чалавек і абсталяваная па апошнім слове тэхнікі. Неўзабаве яны паведамілі па радыё, што паспяхова дабраліся да месца, усталявалі намёт і збіраюцца адправіцца ў глыб даліны. А ўвечар таго ж дня па радыё былі вымаўлены апошнія словы: "Са скалы выходзіць пустэча. Гэта жудасна..."

Па трывозе адразу было паднята ваеннае падраздзяленне, якое адправілася на месца здарэння. Аднак і намёт, і сама экспедыцыя нібы скрозь зямлю праваліліся. І толькі на шостыя суткі быў выяўлены абезгалоўлены труп аднаго са зніклых. Пасля гэтага выпадку паўстала яшчэ адна, містычная па сваёй сутнасці версія: усё гэта - справа нейкай цёмнай сілы.

Непранікальная смуга

Ў сакавіку 1997 года ў Даліну Безгаловых накіравалася міжнародная экспедыцыя, у склад якой уваходзілі як навукоўцы і адмыслоўцы па анамаліях, так і вайскоўцы. Разумеючы, што сутыкненне з непазнаным цалкам рэальна, былі прадпрынятыя ўсе меры бяспекі. Экспедыцыю абсталявалі браняваным транспартам і такімі ж браняванымі вагончыкамі для жылля, ажыццяўляўся сталы відыёкантроль.

Спачатку ўсё было спакойна, але на трэці дзень паступіла радыёграмма, што даліну завалакае непранікальная смуга, і сувязь перапынілася. Калі смуга рассеялася, даліну абследавалі са шрубалётаў, аднак выявіць у ёй нікога не атрымалася.

Але даследаванні на гэтым не скончыліся, са спадарожнікаў і сёння вядзецца нястомнае назіранне за гэтай анамальнай зонай. А нядаўна група канадскіх даследнікаў высунула даволі цікаўную гіпотэзу. Па іх меркаванні, у Даліне Безгаловых знаходзіцца своеасаблівы тунэль пераходу ў паралельны свет, які засяляюць нейкія істоты невядомай нам прыроды, своеасаблівыя цёмныя сілы. Але зразумець сэнс дзіўных маніпуляцый, якія гэтыя істоты здзяйсняюць з людзьмі, пакуль ніхто не ў сілах...

А наогул, па меркаванню  жыхароў атачальных вёсак, трэба быць сапраўды безгаловым, каб па ўласнай волі адпраўляцца ў злавесную даліну, чыя таямніца застаецца ўтоенай за сям'ю пячаткамі.

Даліна смерці

На Камчатцы ёсць так званая Даліна смерці, якая размешчана ў падножжа вулкана Кіхпіныч. Мор звяроў і птушак тут выяўлены ў 1975 годзе заолагам В. Каляевым і вулканолагам В. Лявонавым. Заолаг В. Каляеў  заўважыў у раўчуку Гібельным незвычайныя вялікія валуны сера-жоўтага колеру, якія нагадваюць спячых мядзведзяў. Накіданае вока не ашукала адмыслоўца. Гэта сапраўды апынуліся тушы загінулых мядзведзяў. Яны былі прыпарушаны налётам сярністых адкладаў.

Першыя ж даследаванні вулканолагаў паказалі, што ў ціхае надвор'е асноўная пляцоўка згубы запаўняецца сумессю газаў вулканічнага паходжання, у якую ўваходзяць серавадарод і вуглякіслы газ (цяпер вядуцца працы па найболей дакладным вызначэнні складу газавай сумесі). На ўзроўні аднаго метра ад зямлі тут практычна адсутнічае кісларод. Жывёла, патрапіўшы ў такую газавую пастку, гіне.

З моманту выяўлення масавай згубы жывёл у раўчуку Гібельным В. А. Мікалаенка, у абыход якога ён уваходзіць, рэгулярна аглядае гэта месца, вядзе ўлік загінулых звяроў і птушак, фатаграфуе кожную знойдзеную жывёлу  ў паставе згубы. Ім сабрана ўжо даволі багатая фотатэка такіх выпадкаў. Ён паставіў непадалёк хатку, з якой добра праглядаецца асноўная пляцоўка згубы. Адгэтуль вядуцца назіранні, тутака ж грунтуюцца навуковыя супрацоўнікі, якія вывучаюць Даліну смерці. Ужо адзначана згуба каля 25 відаў жывёл: мядзведзяў, расамах, лісіц, зайцаў, пішчух, гарнастаяў, собаляў, палёвак, белаплечых арланаў, крумкачоў, курапатак, кулікаў, пуначак, чачотак і іншых вераб'іных.

Праца В. А.Мікалаенка важная яшчэ і тым, што ён, перыядычна аглядаючы пляцоўку згубы, выдаляе трупы загінулых жывёл, каб яны не прыцягвалі драпежнікаў і здыхлятнікаў і не памнажалі ланцужок ахвяр. Іншымі словамі, ён вядзе важную прыродаахоўную працу ў гэтым згубным месцы. Варта падкрэсліць, што Даліна смерці маладаступна. Атручванняў і згубы людзей у ёй не было. Супрацоўнікі запаведніка і навукоўцы працуюць тут з ужываннем строгіх мер засцярогі.

Крыніца: www.bings.ru/wp-content/uploads/2009/11/kam4atka-dolina-smerti.jpg&imgrefurl

Даліна Асколле

Стромкія схілы і зялёныя даліны Асколля па праву лічацца самымі маляўнічымі месцамі Рывеллона. Простыя людзі сталі сяліцца ў Асколлі  не так даўно, затое цмокі і чараўнікі спрадвеку будуюць тут непрыступныя замкі і велічныя храмы.

Людзям навукоўцам, падтрымліваючым цікавасць  да міфалогіі і гісторыі, будзе не дрэнна ведаць, што Ловіс, адзін з найвялікіх палымяных рыцараў за ўсю гісторыю Рывеллона, калісьці асеў  у Асколлі. Гэта само па сабе спараджае мноства фантастычных і інтрыгавальных здагадак. Імя майстра Ловіса даўно стала легендай, у якой праўда і выдумкі  пераплятаюцца так цесна, што падзяліць іх наўрад ці атрымаецца.

У даліне таксама знаходзяцца шматлікія селішчы гоблінаў, подлых стварэнняў, якія, як часам здаецца, толькі тым і займаюцца, што ўладкоўваюць беспарадкі і ставяць на вушы мясцовых вартавых. Забойства гобліна лічыцца справай ганаровай  і, да таго ж, досыць прыбытковай. Ахвотнікаў папаляваць на гоблінаў хапае заўсёды: героі, як той казаў, ідуць касякамі, прагнучы славы і грошай - і знакамітага мясцовага элю.

Крыніца: www.snowball.ru/divinity2/img/Locations-1.jpg&imgrefurl

Адно з вельмі старых уяўленняў – персаніфікацый, што міфалагічным спосаьам тлумачаць прадвызначанасць чалавечага лёсу, яго разнастайнасць, шчаслівыя і нешчаслівыя яго вырашэнні. У індаеўрапейцаў Д. і Бог першапачаткова азначалі тое самае. Беларуская бажба “далібог” пацвярджае гэтае адзінства ці злучанасць Д. і Бога. У фальклорнай спадчыне беларусаў вобраз Д. прысутнічае ў творах вельмі часта. Паводле традыцыйных уяўленняў, чалавек надзяляецца Д. пры нараджэнні, прытым Д. яго надзяляе маці або найвышэйшыя сілы, якія сімвалізуе Бог. Д. дастаецца яму нібы з падзелу 9ёсць і значэнне Д. як часткі нечага цэлага: “атрымаў сваю Д. спадчыны”, “унёс сваю Д. у агульныя выдаткі” і да т. п.), прытым чалавек не заўсёды гэтай Д. задаволены. Д. можа быць добрая або ліхая, шчасная ці няшчасная, горкая, слезавая, як пра гэта гаворыцца ў вуснапаэтычных творах: “Адна матка нас радзіла, адна гадавала, // Чаму ж яна ня роўную дольку нам давала?// Табе дала, мой брацятка, долб слезавую” (Запіс аўтара, Мядзельскі р-н).

Міфалагічнае паданне пра Д., дакладней пра сам працэс надзялення чалавека Д. дзесьці ў нябачаных звычайным зрокам сферах, занатавана А. К. Сержпутоўскім. “Добрая доля, та й жытка добрая” – такім сцверджаннем – выслоўем пачынаецца гэтае паданне. Змест яго палягае ў наступным: у выніку божай волі добрая бяздетная кабета, што с пашанай паставілася да жабрака, раптам зацяжарыла і па парадзе дасведчаных жанчын у канцы цяжарнасці выканала пэўныя магічныя чыннасці, каб даведацца, каго народзіць – сынка ці дачушку. У незвычайным сне душа будучай маці далёка адляцела ў прастору і ўбачыла, як тры долі ў выглядзе трох гожых дзяўчын вырашалі, каму з іх служыць яе сынку. Значэнне кожнай долі-паненкі сімвалізавалі вянкі на іх галовах: з калючых траў – ліхая Д., з галінак дрэў, вецця – Д. рыбака і паляўнічага, з каласоў і кветак – шчаслівая Д. гаспадара. Каму быць з хлопцам, самі долі вырашалі гуляючы. Высока ўгору была падкінута кветка з вянка добрай Д., кожная доля-паненка імкнулася яе злавіць. (Дакладна па правілах дзіцячай гульні: “Хто першы схопіць, таму ё будзіць”). Схапіла кветку ўсё ж самая гожая доля-паненка, яна і забяспечыла шчаслівае жыццё хлопцу. Такім чынам, тут праводзіцца думка, што Д. чалавеку трапляе як бы выпадкова з гульні таемных сілаў пазасвету. Чалавек усё ж імкнуўся ўплываць на грозную стыхію, ён выкарыстоўваў магічныя рытуалы, замовы, звароты непасрэдна да Бога як трымальніка ўсіх лёсаў. Так нашы продкі імкнуліся забяспечыць сваіх нашчадкаў добрай Д. Выходзіла, аднак, “Такая доля, як у небе столя” (прымаўка).

Крыніца: http://rv-blr.com/dictonary?alpha=&authenticity_token=7ac738a48b166025e45f6b2c67b725bd415bc85e&page=1

Жаночая доля — што рабіна ў полі

Рабіна з прыгожымі белымі кветкамі ўвесну і сакавітымі чырвонымі ягадамі ўвосень стала сімвалам жаночай долі — спачатку нявесты, а потым маладой жанчыны. Згодна з беларускімі паданнямі, рабіна вырасла на месцы пралітых выгнанай з раю Евай слёз. Чырвоны колер ягад звязаў гэта дрэва ў народнай свядомасці з ахоўнай магіяй. Рабінавыя галіны разам з іншымі раслінамі асвячалі на Тройцу, імі ўпрыгожвалі хаты на Сёмушным тыдні, упляталі ў вянкі на Купалле і г.д.

*Каб перасцерагчы сваю гаспадарку і хату ад нячыстай сілы, з боку вуліцы руплівы гаспадар абавязкова саджаў некалькі рабінавых дрэў.

*Лічылася, што крыж, выраблены з рабіны, ахоўвае чалавека ад ліхога вока і іншых непрыемнасцей.

*У шматлікіх рэгіёнах рабіну выкарыстоўвалі ў час першага выгану жывёлы ў поле. Пастух галінкай рабіны гнаў на поле кароў, якія яшчэ не цяліліся.

*У некаторых рэгіёнах пастух павінен быў рабіць пугаўё менавіта з рабіны. На ручцы ён рабіў столькі наметак, колькі кароў было ў статку. У народзе лічылі, што такая пуга захавае кароў ад ваўкоў і сурокаў.

*Гронкі рабіны абавязкова вешалі ў хляве, каб у каровы не знікала малако.

*Ахоўную ролю выконвала рабіна і ў вясельным абрадзе. Ёю ўпрыгожвалі хату, падворак, ягады рабіны клалі ў абутак жаніх і нявеста, ягадамі рабіны ўпрыгожвалі розныя стравы на стале і канечне ж вясельны каравай.

*Рабіна несла ў сабе і негатыўную (адмоўную) інфармацыю. У народзе лічылі, што гэта дрэва — прытулак нячыстай сілы. Таму народныя лекары, калі чыталі замовы, адсылалі хваробы, праклёны і сурокі менавіта на рабіну.

*У шматлікіх месцах існавала строгая забарона ламаць галіны рабіны, рваць кветкі, выкарыстоўваць рабіну на дровы. Па-першае, на рабіну адсылалі хваробы і праклёны, і той, хто ссячэ гэта дрэва, возьме на сябе гэтыя непрыемнасці. Па-другое, рабіну лічылі “помслівым” дрэвам, і той, хто прынясе яму шкоду, сам хутка памрэ.

*Нягледзячы на горкі смак, нашы продкі ведалі цудоўныя лекавыя ўласцівасці ягад рабіны і выкарыстоўвалі іх пры розных запаленчых працэсах, асабліва пры захворваннях дзяснаў, і ахвотна ўжывалі ягады ў ежу. З ягад рабіны выраблялі настоі, віно, квас, адвары, іх запякалі ў караваі, варылі варэнне і г.д.

Янка Крук, Аксана Катовіч

Доля

Доля, Срэча, Срашта (серб.), Сустрэча, Шчасце -пралля, памагатая ці малодшая сястра Макошы-Ягі, маці  жрэбія, Ягішна.

Доля - лёс у розных значэннях; у славянскай міфалогіі ўвасабленне шчаслівага лёсу, поспеху.

"Жаночая доля" - пра рэпрадукцыю роду чалавечага.

Састарэлае: "Долі няма" - пра адсутнасць у жыцці шчасця.

Ужываецца: "На маю долю  выпала шмат выпрабаванняў".

Літаратура

• О. Седакова. Тема "доли" в погребальном обряде // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: (Погребальный обряд). М., 1990, с. 54-63

Далгапят

Далгапят у легендах жыхароў Інданэзіі і Філіпін малюецца як злы гном, які п'е чалавечую кроў. Гэтыя маленькія прывідныя істоты можна ўбачыць толькі ўначы, і сустрэча з імі лічыцца вельмі небяспечнай: сушачы зубы і зіхаючы велізарнымі вытарашчанымі вачамі, яны накідваюцца на здранцвелага ад жаху чалавека і выпіваюць усю яго кроў.

Падрыхтавала Галіна Арцёменка